LAS GRANDES DOCTRINAS CRISTIANAS

Introducción:

Doctrina significa “enseñanza”. Cuando el Señor Jesús enseñaba “la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mateo 7:28-29). Jesús les decía: “Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió” (Juan 7:16). Al mismo tiempo, les advertía que se cuidaran “de la doctrina de los fariseos y los saduceos” (Mateo 16:6-11) porque era hipocresía y porque estaban “enseñando como doctrina mandamientos de hombres” (Mateo 15:9). El apóstol Pablo advierte que en los postreros días “algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1). Debemos esforzarnos en hablar “lo que está de acuerdo con la sana doctrina” (Tito 2:1).

Grandes Doctrinas Cristianas:

1. Hay un solo Dios, quien es infinitamente perfecto y existe en tres personas:
• Padre
• Hijo
• Espíritu Santo

2. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.
• Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María.
• Murió en la cruz, el Justo por los Injustos, como sacrificio sustitutivo; y todos los que creen en Él son justificados por medio de su sangre vertida.
• Resucitó de entre los muertos según las Escrituras.
• Actualmente está a la diestra de la Majestad en lo alto como Gran Sumo Sacerdote.
• Vendrá otra vez para establecer su Reino de Justicia y Paz.

3. El Espíritu Santo es Dios. Es una divina persona.

4. Los Testamentos Antiguo y Nuevo, son infalibles tales como fueron dados originalmente.
• Fueron inspirados verbalmente por Dios.
• Son una revelación completa de la voluntad de Dios para la salvación del hombre.
• Constituyen la única regla de fe y la práctica cristiana.

5. La salvación se ha provisto por medio de Jesucristo para todos los hombres; y todos los que se arrepienten y creen en Él, nacen de nuevo.
• Por medio del Espíritu Santo reciben el don de vida eterna y llegan a ser Hijos de Dios.

6. El hombre fue creado originalmente a la imagen y semejanza de Dios, cayó por su desobediencia y así incurrió la muerte física como espiritual.
• Todo hombre nace con una naturaleza pecaminosa, está separado de la vida de Dios y puede ser salvo sólo por la obra expiatoria del Señor Jesucristo.
• El fin de los incrédulos es la existencia eterna en sufrimiento consciente.
• El fin del creyente es gozo y dicha eterna.

7. Es la voluntad de Dios que todo creyente sea lleno del Espíritu Santo y enteramente santificado, separado del pecado y del mundo, y completamente dedicado a la voluntad de Dios, así recibirá poder para vivir santamente y servir eficazmente.
• Esta experiencia es una progresiva efectuada en la vida del creyente después de la conversión.

8. Hay provisión en la obra redentora del Señor Jesucristo para la sanidad del cuerpo mortal. La oración por los enfermos y el ungimiento con aceite son enseñados en las Escrituras y son privilegios de la Iglesia.

9. La Iglesia consiste en todos aquellos que creen en el Señor Jesucristo, que son redimidos por su sangre y nacen de nuevo por el Espíritu Santo.

• Cristo es la Cabeza del Cuerpo, la Iglesia, que ha sido comisionada por Él para ir a todo el mundo para testimonio predicando el evangelio a todas las naciones.
• La Iglesia local es un cuerpo de creyentes que se reúne para la adoración a Dios, la edificación por medio de la Palabra de Dios, la oración, la comunión, la proclamación del evangelio y la celebración de las ordenanzas del bautismo y la Santa Cena.

10. Habrá una resurrección corporal de los justos y de los injustos: para aquellos será una resurrección de vida; y para estos, una resurrección para juicio.

11. La Segunda Venida del Señor Jesucristo es inminente. Esta es la esperanza gloriosa del creyente, y es una verdad vital que le impulsa a una vida santa y un servicio fiel.

EL PODER DE LA ORACIÓN

I. ¿Quién es nuestro mayor ejemplo a seguir?

Todos sabemos que es Jesús, pero, ¿verdaderamente es nuestro mayor ejemplo a seguir? Yo les pregunto hoy: ¿A cual Jesús seguimos?, al Jesús que no oraba, al Jesús que no ayunaba, al Jesús que no intimaba con su Padre, al Jesús que no amaba a su prójimo, al Jesús desobediente; o al Jesús que SI oraba, al Jesús que SI ayunaba, al Jesús que SI intimaba con su Padre, al Jesús que SI amaba a su prójimo, al Jesús que fue obediente hasta el final.

Nuestro mayor ejemplo a seguir fue: perfecto, puro, manso, humilde, sin mancha, amoroso, vertical, honesto, disciplinado, organizado, etc.

Lectura bíblica (Lucas 11:1-13)

• 11:1 Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos.
• 11:2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
• 11:3 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
• 11:4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.
• 11:5 Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes,
• 11:6 porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante;
• 11:7 y aquél, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos?
• 11:8 Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite.
• 11:9 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
• 11:10 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
• 11:11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente?
• 11:12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
• 11:13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?

Palabra poderosa de Jesús, hermanos, en este pasaje el que nos hablo fue el mismo Jesús, estas palabras hay que valorizarlas, (si es que en realidad nuestro mejor ejemplo a seguir es él). Aquí podemos ver la enseñanza que nos trae Jesús en esta porción de la Palabra.

1. Jesús en actitud de oración.
2. Jesús dando testimonio de su fidelidad y confianza con su Padre.
3. Jesús como maestro.
4. La importancia de estar a solas con Dios.
5. La importancia de orar a solas en todo momento.
6. La motivación que causo Jesús a su discípulo al verlo orar.
7. Que la oración es la mejor manera de relacionarnos con nuestro Padre Dios, de una manera íntima y personal.


II. Cinco excusas frecuentes para no Orar.

1. No tengo “Tiempo” para Orar.

• Saben algo hermanos Dios nos ha regalado 24 horas de vida cada día, de esas 24 horas dormimos 8, trabajamos de 8 a 10, ¿cuantas horas nos están sobrando, más o menos? 6 horas. Te pregunto, ¿no tienes ni 15 minutos diarios para Dios? Como dije anteriormente, esto son excusas, sí tenemos el tiempo, es que no somos “Organizados” como lo fue nuestro mejor ejemplo a seguir.


2. Es que termino el día demasiado de “Cansado”.

• Para eso es que tenemos que ser “Organizados”, para poder elegir el momento de oración antes de comenzar nuestras actividades. Y de hecho, debiéramos todos los días empezarlo encomendándonos al cuidado de Dios. Aunque sea con una brevísima oración.

• "Señor, gracias por darme un día más de vida, gracias por tu gran amor, gracias por tu infinita misericordia, te pido que me cuides durante el día y que cada paso que yo de tú estés conmigo, te pido esto en el nombre poderoso de Jesús, Amen”.

• Recordemos que Jesús nos dijo en Mateo 11:28: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”.


3. Es que tengo demasiados “Problemas”.

• Mi pregunta es: ¿Quien no tiene “Problemas”? Todos tenemos problemas, el problema consiste en no entregarle las cargas a Dios. Cuando Dios mismo en su Palabra nos enseña que tenemos que echar nuestras cargas en sus manos y que él nos ayudará.

• (Salmo 55:22) Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo.

• Algunas personas dicen: es que cuando quiero orar, las preocupaciones me perturban, a veces la falta de dinero, o la enfermedad de algún familiar, problemas en el trabajo, disgustos… en fin tantas cosas. ¡Precisamente, aprendamos a llevar a Dios nuestros problemas! Recordemos que "si él cuida de las aves, también cuidará de mí".


4. Es que hoy no tengo deseos de Orar.

• ¿Todavía nos atrevemos a decir que Jesús es nuestro mejor ejemplo a seguir? Jesús siempre tenía deseos de orar. Como un cristiano puede pensar o decir que no tiene deseos de Orar, cuando orar es hablar con Dios, en otras palabras le está diciendo a Dios que no tiene deseos de hablar con él.

• Es que sólo hablamos con Dios cuando necesitamos, cuando estamos enfermos, cuando tenemos problemas, cuando se nos está cayendo el mundo enzima.

• Reprenda ese desanimo de no tener deseos que llega a sus vidas, el desanimo no es de Dios.


5. ¿Para qué Orar si Dios nunca me contesta mis Oraciones?

• Amados hermanos, Dios siempre contesta sus Oraciones, él tiene 3 respuestas a todas nuestras peticiones, las cuales son: Sí, No, Espera.


III. La importancia de la Oración

1. ¿Será importante Orar?

Si todavía decimos que Jesús es nuestro mejor ejemplo a seguir debemos saber que Jesús mismo nos dio ejemplo de una vida de oración, colocándola como el centro de la vida del Cristiano. La Oración no se limita a ningún lugar o espacio de tiempo, ni se limita a pedir, sino también debemos comunicar como nos sentimos y algo que muchos descuidamos es, dar gracias.

Si buscamos en la Biblia (La Palabra de Dios) encontramos como Orar correctamente:

• 1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (Se necesita una relación con Jesús, para llegar al Padre).


2. Hay que Orar en el nombre de Jesús.

• Juan 16:24 Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.

• Juan 14:13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.


3. Hay que Orar teniendo fe.

• Mateo 21:22 Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.

• Marcos 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.

• Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.


Pensamiento: En la oración, Dios escucha más que palabras; escucha tu corazón.

¿ESTAS PASANDO POR PRUEBAS?

El brillo del diamante

En 1 Pedro 1:7 dice: “Para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo”.

Para distinguir un diamante verdadero de uno falso, un joyero hace la siguiente prueba: “Una imitación nunca es tan brillante como una piedra auténtica. Si su ojo no está suficientemente experimentado para descubrir la diferencia, basta poner la piedra en el agua. El brillo del diamante falso se apaga, mientras que el verdadero no pierde nada de su brillo”.

Dios nos creó para él, para que le honremos. Nos habíamos extraviado, pero él nos salvó. Cada creyente, nacido de nuevo, recibió la vida de Jesús para poder seguirle e imitarle. Así pues, podremos hacer brillar algunos reflejos de su hermosura moral, algunos rasgos de su carácter: amor, justicia, paciencia, confianza, obediencia…

Pero sólo los que produce esta nueva vida por el poder del Espíritu Santo son verdaderamente reconocidos por Dios. Por desdicha, en nuestra vida a menudo se agrega algo falso, a veces como una imitación, de lo que es divino. Dios lo ve, él es como ese diamantista que identifica el verdadero diamante. Para probarnos, pone la piedra en el agua, es decir, permite circunstancias difíciles.

En las dificultades debemos estar atentos para ver cuál es la meta de Dios. Su Palabra nos interpelará para que tomemos conciencia de lo que no es auténtico. Consideraremos esos obstáculos en nuestro camino con otra mirada. Él los permite para nuestro crecimiento espiritual y para que un verdadero reflejo de la vida de Jesús destelle en nuestra vida.

LOS 12 PROFETAS MENORES

I. Introducción

En la Biblia se le llama profeta al que trae mensajes de Dios. Muchas veces los profetas avisan cosas que van a suceder en el futuro, y el Libro Sagrado insiste en que hay que averiguar si lo que anuncian se cumple o no. Si se cumple es buena señal, pero si lo que profetizan no se cumple, es señal de que son falsos profetas. El oficio principal de un verdadero profeta es llamar al pueblo a la conversión y anunciar los males que llegarán si la gente no se convierte.

Otra de las señales para diferenciar un verdadero profeta de uno falso es que el profeta verdadero no acepta sino un solo Dios, el Dios creador de cielos y tierra y no rinde culto ni cree en ningún otro Dios. Además el verdadero profeta se conoce porque lleva una vida virtuosa, mientras que los falsos profetas puede ser que por fuera aparezcan hipócritamente como buenas personas pero en su vida íntima no son nada virtuosos.

Los profetas se dividen en dos clases: Profetas Mayores: los que escribieron obras de bastantes páginas. Son cuatro: Isaías y Jeremías, Ezequiel y Daniel. Y Profetas Menores, o sea, aquellos cuyos escritos son de muy pocas páginas. Son los 12 que presentaremos en este día.


II. Los Profetas Menores

1. OSEAS:

El titulo se deriva del personaje principal y autor del libro. El significado de su nombre, “salvación”, es el mismo del de Josué y Jesús. Oseas es el primero de los 12 profetas menores. “Menores” se refiere a la brevedad de las profecías, en comparación con la longitud de las obras de Isaías, Jeremías y Ezequiel.

El tema de Oseas es el amor leal de Dios por su pueblo de pacto, Israel, a pesar de su idolatría. De esta manera Oseas ha sido llamado el San Juan (el apóstol del amor) del AT. El verdadero amor del Señor por su pueblo no tiene fin y no tolerará rival alguno. El mensaje de Oseas contiene mucha condenación, tanto nacional como individual, pero al mismo tiempo, él retrata incisivamente el amor de Dios hacia su pueblo con emoción ferviente. Oseas fue instruido por Dios a casarse con cierta mujer y experimentar con ella una vida domestica la cual era una dramatización del pecado e infidelidad de Israel. La vida matrimonial de Oseas y su esposa, Gomer, proveen la rica metáfora que aclara los temas del libro: pecado, juicio y amor perdonador.


2. JOEL:

Las versiones de la Septuaginta griega (LXX) y la Vulgata latina siguen el texto masorético hebreo, titulando este libro de acuerdo con el nombre de Joel el profeta, el destinario del mensaje de Dios. El nombre quiere decir “Jehová es Dios” y se refiere por lo menos a una docena de hombres en el AT. En el NT se hace referencia a Joel únicamente una vez (Hechos 2:16-21)

El tema de Joel es el día del Señor. Este tema aparece por todas partes en el mensaje de Joel, haciéndolo el tratado más concentrado de todo el AT. El día del Señor frecuentemente es asociado con turbaciones sísmicas, problemas climatológicos, nubes y oscuridad espesa, turbulencia cósmica, y como un día grande “y muy terrible” que “vendrá como destrucción por el todopoderoso”. La ultima mitad de Joel muestra el tiempo después del día del Señor en términos de promesa y esperanza. Habrá un derramamiento del Espíritu sobre toda carne, acompañado por palabras proféticas, sueños, visiones, como también la venida de Elías, una epifanía trayendo restauración y esperanza. Como resultado del día del Señor habrá bendiciones físicas, tiempos fructíferos y prosperidad. Es un día en el que el juicio es derramado sobre pecadores que más tarde lleva a bendiciones sobre el penitente y reafirmación del pacto de Dios con su pueblo.


3. AMÓS:

Como cada uno de lo profetas menores, el titulo proviene del nombre del profeta a quien Dios dio su mensaje. El nombre de Amós quiere decir “carga” o “llevador de cargas”. Él no debe ser confundido con Amoz (“valeroso, fuerte”), el padre de Isaías.

Amós se dirige a dos pecados primordiales de Israel, el primero es la ausencia de adoración verdadera y el segundo, una falta de justicia. En medio de su desempeño ritualista de adoración, no estaban buscando al Señor con el corazón ni siguiendo su norma de justicia con sus vecinos. Esta apostasía, evidenciada por el rechazo continuo y deliberado del mensaje profético de Amós, es juicio divino prometido. No obstante, debido a su pacto, el Señor no abandonará a Israel en su totalidad, sino que traerá restauración futura al remanente justo.


4. ABDÍAS:

El libro es nombrado de acuerdo al profeta que recibió la visión. Abdías quiere decir” siervo de Jehová” y ocurre veinte veces en el AT, refiriéndose por lo menos a veinte individuos más del AT. Abdías es el Libro más corto en el AT y no es citado en el NT.

El libro es un estudio de casos de Génesis 12:1-3, con dos temas interrelacionados; el primero es el juicio de Edom por parte de Dios por maldecir a Israel. Al parecer esto se le dijo a Judá y así le proporcionó confianza de que el día de Jehová traería juicio sobre Edom por su orgullo y por su participación en la caída de Judá. El segundo es la restauración de Judá. Esto incluiría el territorio de los edomitas. La bendición de Abdías incluye el cumplimiento cercano de la derrota de Edom bajo el ataque de los filisteos y árabes y el cumplimiento lejano del juicio de la nación en el primer siglo d.C. y la posesión final de Israel de Edom.


5. JONÁS:

Siguiendo la guía del texto masorético hebreo, el título se deriva del personaje principal, jonás (que quiere decir “paloma”), el hijo de Amitai. Tanto la Septuaginta (LXX) como la Vulgata latina le atribuyen el mismo nombre.

Aunque fue un profeta de Israel, Jonás no es recordado por su ministerio en Israel, lo cual podría explicar por qué los fariseos erróneamente dijeron en el día de Jesús que ningún profeta había venido de Galilea. Más bien, el libro relata el registro de su llamado a predicar arrepentimiento a Nínive y el hecho de que se rehusó a ir. El libro de Jonás revela el dominio soberano de Dios sobre el hombre y toda la creación. La creación llegó a existir por medio de Él y responde a cada uno de sus mandamientos. La ciudad pagana de Nínive se arrepintió ante la predicación de un profeta que no quería cumplir con su ministerio, pero los fariseos no se arrepentían ante la predicación del más grande de todos los profetas, a pesar de la evidencia abrumadora de que Él, de hecho, era su Señor y Mesías. Jonás es un retrato de Israel, quien fue escogido y comisionado por Dios para ser su testigo, quien se rebeló en contra de su voluntad, pero que ha sido milagrosamente preservado por Dios a lo largo de siglos de exilio y dispersión para predicar finalmente su verdad.


6. MIQUEAS:

El nombre del libro es derivado del profeta quien, habiendo recibido la palabra del Señor, fue comisionado a proclamarla. Miqueas, es una forma acortada de Micazas y quiere decir” ¿Quién es como Jehová?”

Primordialmente, Miqueas proclamó un mensaje de juicio a un pueblo que con persistencia buscaba el mal. De manera semejante a otros profetas, Miqueas presento su mensaje en terminología de demanda / corte. La profecía está ordenada en tres oráculos o ciclos, cada uno de ellos comenzando con la amonestación a “oír”. Dentro de cada oráculo, él pasa de la condenación a la esperanza. Condenación porque han quebrantado la ley de Dios dada en Sinaí; esperanza por el pacto incambiable de Dios con sus ancestros. Un tercio del libro se enfoca en los pecados de su pueblo; otro tercio se enfoca en el castigo de Dios por venir y otro tercio promete esperanza para los fieles después del juicio. De esta manera, el tema de lo inevitable del juicio divino por el pecado se une al compromiso inmutable por parte de Dios con sus promesas de pacto.


7. NAHUM:

El título del libro es tomado del oráculo del profeta de Dios en contra de Nínive la capital de Asiria. Nahum quiere decir “consuelo” o “consolación” y es una forma corta de Nehemías (“consuelote Yahweh”).

Nahum constituye una secuela al libro de Jonás, quien profetizó más de un siglo antes. Jonás relata la remisión del juicio prometido por parte de Dios sobre Nínive, mientras que Nahum muestra la ejecución del juicio de Dios que más tarde se llevó a cabo. Nínive estaba orgullosa de su ciudad invulnerable, con sus muros alcanzando algo más de treinta metros de alto y con una fosa de alrededor de quince metros de ancho y dieciocho de profundidad; pero Nahum estableció el hecho de que el Dios soberano traería venganza sobre aquellos que violaban su ley. La profecía trajo consuelo a Judá y a todos los que temían a los crueles asirios. Nahum dijo que Nínive terminaría con una “ inundación impetuosa”; y sucedió cuando el río Tigres se desbordó para destruir suficiente los muros y dejar que los babilonios entraran. Nahum también predijo que la ciudad estaría escondida. Después de su destrucción en el 612 a.C., el lugar no fue redescubierto hasta 1842 d.C.


8. HABACUC:

Este libro profético toma su nombre de su autor y probablemente significa “uno que abraza”. Al final de la profecía, este nombre se vuelve apropiado conforme el profeta se aferra a Dios independientemente de su confusión por los planes de Dios hacia su pueblo.

Los versículos de apertura revelan una situación histórica semejante a los días de Amos y Miqueas. Esencialmente, la justicia había desaparecido de la tierra; la violencia y la impiedad se encontraban por todos lados, existiendo sin freno. En medio de esos días oscuros, el profeta clamó por intervención divina. La respuesta de Dios de que Él estaba enviando a los caldeos para juzgar a Judá, crea un dilema teológico aún más grande para Habacuc. Al igual que Job, el profeta discutió con Dios y a través de esa experiencia alcanzó un entendimiento más profundo de la persona soberana de Dios y una fe más firme en Él. Finalmente Habacuc se dio cuenta de que Dios no debía ser adorado simplemente por las bendiciones temporales que Él otorgó, sino por lo que Él es.


9. SOFONÍAS:

Como con cada uno de los doce profetas menores, la profecía lleva el nombre de su autor, el cual generalmente se piensa que quiere decir “Jehová esconde”.

El mensaje de Sofonías del día del Señor le advirtió a Judá que los días finales estaban cerca, a través del juicio divino por manos de Nabucodonosor. Sin embargo, aun dentro de estos oráculos de ira divina, el profeta exhortó al pueblo a buscar al Señor, ofreciendo un refugio en medio de juicio y proclamando la promesa de salvación final para su remanente fiel.


10. HAGEO:

La profecía lleva el nombre de su autor. Debido a que su nombre quiere decir “el festivo”, se cree que Hageo nació en un día festivo. Hageo es el segundo libro más corto en el AT (Abdías es más corto) y es citado por el NT una vez (Hebreo 12:26).

En el 538 a.C., como resultado de la proclamación de Ciro el Persa se le permitió a Israel regresar de Babilonia a su tierra bajo el liderazgo civil de Zorobabel y la guía espiritual de Josué el sumo sacerdote. Alrededor de 50,000 judíos regresaron. En el 536 a.C. comenzaron a reconstruir el templo pero la oposición de los vecinos y la indiferencia de los judíos causó que la obra fuera abandonada. Diecisiete años más tarde, Hageo y Zacarías fueron comisionados por el Señor para alertar al pueblo a no solo a reconstruir el templo, sino también a reordenar sus prioridades espirituales. Como resultado de esto, el templo fue terminado cuatro años más tarde.


11. ZACARÍAS:

La tradición universal tanto de judíos como de cristiano apoya al profeta Zacarías como autor. Su nombre quiere decir “Jehová recuerda”. Este libro es el segundo únicamente después de Isaías en la amplitud de los escritos proféticos acerca del Mesías.

Zacarías se unió a Hageo para despertar al pueblo de su indiferencia, retándolos a volver a comenzar la reconstrucción del templo. El propósito primordial de Hageo fue reconstruir el templo; su predicación tiene un tono de represión por la indiferencia del pueblo, el pecado y la falta de confianza en Dios. Él fue usado para comenzar el avivamiento, mientras de Zacarías fue usado para que lo mantuviera fuerte con un énfasis más positivo, llamando al pueblo al arrepentimiento y reafirmándole bendiciones futuras. Zacarías buscó alentar al pueblo a edificar el templo a la luz de la promesa de que algún día el Mesías vendría a habitarlo. El profeta le recordó al pueblo que el Mesías tenía un compromiso tanto a corto como a largo plazo con su pueblo. De esta manera las palabras del profeta eran “buenas palabras, palabras consoladoras” tanto para los exiliados del día de Zacarías como también para el remanente del pueblo escogido de Dios en ese día futuro.

Este libro es el más mesiánico, apocalíptico y escatológico en el AT. Primordialmente, es una profecía de Jesucristo, enfocándose en su gloria venidera como un medio para consolar a Israel.


12. MALAQUÍAS:

El título se deriva del autor de la profecía, Malaquías. Con esta última obra en los profetas menores, Dios cierra el canon del AT histórica y proféticamente. Algunos han sugerido que el libro fue escrito de manera anónima, notando que el nombre, que quiere decir “mi mensajero” o “el mensajero de Jehová”, podría ser un titulo en lugar de un nombre propio. Malaquías fue de hecho el nombre del ultimo profeta del AT que escribió en Israel. La tradición judía lo identifica como un miembro de la Gran Sinagoga que recolectó y preservó las Escrituras.

Repentinamente el Señor se refirió a su pacto con Israel, recordándoles, desde sus palabras de apertura, de su infidelidad a su relación de amor / matrimonio con ellos. El amor de Dios por su pueblo inunda el libro. Al parecer las promesas hechas por los profetas anteriores del Mesías venidero que traería la liberación final y las bendiciones que durarían toda una época y el aliento de las promesas recientes de Hageo y Zacarías, solo habían hecho al pueblo y a sus lideres que estuvieran más determinados en su satisfacción espiritual. Pensaban que está relación de amor podía ser mantenida únicamente por medio del ritual externo, sin importar cómo vivieran. El profeta ataca la corrupción, impiedad y la seguridad falsa al dirigir sus juicios hacia su hipocresía, infidelidad, compromiso, divorcio, adoración falsa y arrogancia. Malaquías estableció su profecía en forma de una disputa, empleando el método de pregunta y respuesta.

PELIGRO CON LA NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL DE HOY

La Nueva Biblia

La Nueva Versión Internacional de Hoy, (Today's New International Version) ha realizado nuevos cambios en el texto original de la Biblia, que han sorprendido a muchas iglesias cristianas.

Se ha cambiado el genero en el lenguaje cuando se refiere a Dios. Hoy, quienes usan la versión para los servicios de la iglesia se refieren a Dios ya no como Padre sino como Padre y Madre. Ya no aparece Jesús como hijo de Dios sino como descendiente de Dios. El pronombre Él, ya no es usado más cuando se refiere a Jesús, ya que la versión se opone al énfasis masculino en la Biblia sin tomar en cuenta el femenino.

Adán ya no aparece como hombre sino como criatura terrenal sin determinar sexo. Para evitar ofender a los homosexuales las palabras esposo o esposa han sido cambiadas por compañeros. Según los traductores el texto en hebreo es muy brutal y por eso ellos se han dado a la tarea de hacerlo mas suave para la Sociedad Moderna.

La versión de la Biblia Buenas como Nuevas, usa lo que llama traducción cultural y traduce términos antiguos a una versión más moderna, por ello, donde en la Biblia actual aparece el termino "Poseído de demonios" ahora es traducido "enfermo mental". Incluso nombres de personajes de la Biblia han sido cambiados, por ejemplo, Pedro aparece como Rocoso, Nicodemo como Rayo y Betania como Pueblo de pesca.

Terminología religiosa ha sido cambiada de manera que "bautizo" ahora se cambia "Sumergir" y "Salvación" fue cambiada por "totalidad o plenitud".

Cuando Pablo dice que es mejor "casarse que estarse quemando", la versión cambia por "Si usted sabe que tiene fuertes necesidades, únase a su compañero en vez de estar frustrado", pero se quito la palabra casarse por compañero y eso para no molestar a los homosexuales.

La versión Inclusiva de la Biblia siguió la norma del libro Código Da Vinci incluyendo el evangelio Gnostico de Tomas. Esta versión esta endosada par Roman Williams, Arzobispo de Canterbury y por el líder evangélico Tony Campolo.

El Bisexual Dios "Padre-Madre Dios" no es el verdadero Dios. Estas traducciones definitivamente alteran la Palabra de Dios.

Tornado de la Revista Word. Octubre 15, 2005.

Estamos en días en que aun la Palabra de Dios esta siendo agredida. Es nuestro deber permanecer a la Palabra de Dios, pero la original, aun cuando muchas de sus enseñanzas choquen con la Nueva Sociedad Moderna. No tenemos que cambiar la Biblia a la Nueva Sociedad, sino la Nueva Sociedad tiene que cambiar a la Biblia.

Hoy, cuando se recuerda al Reformador Martín Lutero, creo que necesitamos una nueva reforma para volver a las raíces.

"Por cuanto tuvo en poco la Palabra de Jehová, y menosprecio su mandamiento, enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella". (Números 15:31)

"Guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios, te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre". (Deuteronomio 12:28)

SIN RESERVAS & A CADA INSTANTE

EL NUEVO TESTAMENTO

I. Introducción

El nuevo Testamento es el nombre castellano que se da a la segunda parte de la Biblia, y se deriva de las palabras latinas Novum Testamentum, que a su vez son traducción de la expresión griega He Kaine Diatheke (castellanizada). El termino griego, diatheke, se usaba generalmente para designar "la ultima voluntad" o "testamento" que es lo que ya traducida significa la palabra latina, testamentum; pero esto no es el significado completo de la palabra. El término realmente indica un convenio planteado por una de dos partes y que tiene que ser aceptado o rechazado por la otra, entendido que ésta no puede cambiarlo; y que habiéndolo aceptado, ambas partes quedan atadas conforme a los términos formulados en él. Puesto que "la última voluntad expresada por escrito" es el mejor ejemplo de un instrumento público de esta clase, tiene que seguir en usa la palabra latina testamentum conservada en el castellano "testamento".

El Nuevo Testamento, por tanto, es el registro del carácter y establecimiento de un nuevo trato de Dios con los hombres por medio de Cristo. Dios propone los términos que el hombre puede aceptar a rechaza: pero no cambiar, y una vez que el hombre los acepta, tanto él como Dios quedan obligados a cumplir sus especificaciones. El antiguo pacto incluía la revelación de la santidad de Dios en una justa norma de ley, la cual aquellos que la recibían se comprometían solemnemente a guardar. El nuevo pacto es el cuerpo de la revelación de la santidad de Dios en su Hijo admirablemente justo, y que convirtiendo en justos a los que reciben la revelación los capacita para que sean hijos de Dios.

• Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.


II. Divisiones

Evangelios
1. Mateo
2. Marcos
3. Lucas
4. Juan


Libro Histórico
1. Hechos


Cartas Paulinas
1. Romanos
2. 1 Corintios
3. 2 Corintios
4. Gálatas
5. Efesios
6. Filipenses
7. Colosenses
8. 1 Tesalonicenses
9. 2 Tesalonicenses
10. 1 Timoteo
11. 2 Timoteo
12. Tito
13. Filemón


Cartas Generales
1. Hebreos
2. Santiago
3. 1 Pedro
4. 2 Pedro
5. 1 Juan
6. 2 Juan
7. 3 Juan
8. Judas


Libro Profético
1. Apocalipsis